developpement de dissertation sur la conscience

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lundi 16 décembre 2019

Corrigé d'une dissertation : la conscience peut-elle nous cacher ce que nous sommes , 1 commentaire:.

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Exemples de sujets de dissertation en Philosophie sur la conscience

Liste de 10 exemples de sujets de dissertation sur la conscience : est-ce que la conscience est la condition pour séparer l'Homme de l'animal ? La conscience est-elle la condition du sentiment de soi ? Etc.

Credit Photo : Unsplash Morgan Housel

Documents et références sur la conscience sur Pimido

• La conscience
• L'inconscient statique, dynamique et la conscience

1)    Est-ce que la conscience est la condition pour séparer l'Homme de l'animal ?

I-    L'Homme est un animal (rappeler la nature biologique de l'Homme et sa ressemblance étroite avec les grands singes notamment) II-    Parler de la conscience réflexive (humain) et de la conscience préréflexive (animaux) III-    mais peut-il vraiment transcender sa part d'animalité ?

• Dissertation philosophique - La conscience nous exclut-elle de l'animalité ?

2)    La conscience est-elle la condition du sentiment de soi ?

I-    Cogito ergo sum : Je pense donc je suis . II-    Mais est-ce que penser suffit à être sûrs que nous sommes nous-mêmes ? Parler du Malin Génie de Descartes III-    Conclusion : l'on ne peut vraiment être sûrs que nous existons, la conscience n'étant pas suffisante à cela. Alors qu'est-ce qui existe ?

3)    L'inconscient est-il ce qui nous sépare de nous-mêmes ?

I-    L' inconscient est une part entière, constitutive et non négligeable de notre psyché ( Jung, Freud ). II-    Mais nous ne sommes pas qu'action, nous sommes réflexion, et lors de nos observations nous ne sommes plus vraiment nous-mêmes, nous sommes hors de nous-mêmes ( ek-sistere , Sartre) III-    L'inconscient reste une part obscure et étrange de nous-mêmes, et semble être moins nous que notre conscience ; mais s'il fallait considérer l'inconscient comme étant nous, pourrions-nous nous considérer comme multiples ?

• L'inconscient permet-il de nous définir autant que la conscience ?

4)    La conscience nous permet-elle de la transcender ?

I-    La conscience, c'est ce qui nous constitue (Freud), en tant qu'objet étant, qu'elle puisse se transcender et donc ne plus être elle-même est absurde. II-    Cependant, Nietzsche parle aisément du surhomme et de la capacité à nous transcender, de dépasser l' ek-sistere (l'observation passive et extérieure à soi) pour faire corps avec la volonté III-    La conscience nous permet de la transcender, mais jusqu'à quel point, et à quel prix ? Est-ce moral de le faire ?

5)    La conscience est-elle une connaissance ?

I-    Cogito Ergo Sum : Je pense donc je suis. Cette affirmation est, d'après Descartes, la seule connaissance que nous puissions avoir. II-    Cependant, que pouvons-nous savoir ? Sommes-nous en mesure de savoir ? ( Caverne de Platon ) III-    La conscience n'est peut-être pas une connaissance, mais la sagesse est sûrement le moyen d'acquérir le savoir.

6)    La conscience est-elle un frein à notre liberté ?

I-    La conscience semble être, au contraire, ce qui nous permet la liberté : nous ne sommes pas soumis à nos instincts comme les animaux (conscience réflexive, conscience préréflexive) II-    Cela dit, la conscience fait aussi que nous sommes conscients de nos actes, et par conséquent, que nous en sommes responsables. (Kant, le libre arbitre) III-    Puisque nous sommes privés de liberté à cause de notre conscience, alors les animaux sont-ils plus libres que nous-mêmes si moins capables ?

• Essai sur les données immédiates de la conscience, Extrait - Henri Bergson (1889) - Le rapport de la liberté à la conscience humaine
• Critique de la raison pratique - Kant (1788) - Dans quelle mesure la liberté humaine peut-elle nous accuser ?

7)    La vie est-elle une illusion perceptive ?

I-    La vie est la conséquence d'énormément de facteurs évolutionnistes (voir Darwin) et ne saurait être une illusion, elle est trop sophistiquée, et on peine à la comprendre. Ce que l'on perçoit est réel. II-    Caverne de Platon : et si ce qu'on voyait n'était qu'une illusion, et que seuls les plus sages pouvaient entrevoir le monde des idées. III-    Même si certains d'entre nous pouvaient voir la réalité, est-ce qu'avec notre matériel perceptif nous serions en mesure de dire que ce que nous voyons est la réalité, de manière exhaustive, et pas une interprétation de notre cerveau ?

8)    Le soi est-il une idée ou une réalité ?

I-    Le soi est un ensemble de perceptions qui font que nous avons le sentiment de nous. (Feuerbach, le sentiment de soi). Nous avons aussi une réalité biologique. II-    Mais le soi pourrait aussi être une idée : par nos normes sociales, nous approfondissant la croyance par laquelle nous sommes uniques (prénom, nom, documents permettant l'identification). Et qu'est-ce qui différencie deux jumeaux, qui ont la même empreinte digitale par exemple ? III-    Le soi est un mélange entre l'idée et la réalité ; jusqu'où peut s'étendre le sentiment de soi, puisque la limite est si floue ?

9)    Le soi est-il pluriel ?

I-    Le soi est censé être unique, perceptible (la substance, par Aristote) II-    Cependant, d'après Sartre et Feuerbach , nous pouvons nous appeler tout à tour par « je » ( subsistere ) et « tu » ( eksistere ) III-    Même si nous pouvons nous appeler par « tu » , ce sentiment de pluralité est-il une illusion, une métaphore ?

10)   La conscience est-elle la condition de la vie ? 

I-    Les animaux vivent, pourtant ils n'ont accès qu'à la conscience préréflexive II-    Mais comprenons mieux la question : les animaux ne font que survivre, c'est-à-dire suivre leurs instincts primaires. Les Hommes survivent et vivent, c'est-à-dire qu'ils font des choses non-nécessaires à la survie. III-    L' art , étant non-nécessaire à la survie et faisant donc partie de la vie, est-il finalement nécessaire ?

• La Conscience et la vie, p.19-20 - Henri Bergson (1933)

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Exemple de sujet : La conscience fait-elle de l’homme une exception ?

En s’appuyant sur la définition de la conscience de soi comme sentiment intime de proximité à soi, il est possible de comprendre que le propre de l’homme est de se vivre selon un certain rapport entre esprit et corps. Plus exactement, il ne s’agit pas tant de savoir si la conscience est une exception humaine en tant que telle (ce qui conduirait à des comparaisons un peu délicates et peu utiles entre l’homme et l’animal) que de savoir dans quelle mesure la conscience, telle que l’homme la possède et en use, fait de lui un être exceptionnel. À cet égard, il faut donc essayer de comprendre comment fonctionne la conscience et ce qu’elle permet pour évaluer ce qu’elle apporte à l’existence humaine. Le problème que vise alors votre analyse du sujet revient à un paradoxe. D’une part, la conscience est, à l’évidence, un mode d’être dont l’homme tire tous les profits puisqu’il évalue au moyen de cette conscience les possibilités de son action. Mais d’autre part la conscience fait découvrir à l’homme ses propres limites et ses impossibilités, c’est-à-dire que la conscience est également le moyen par lequel l’homme se rend compte de la fragilité de son existence. La... [voir le corrigé complet]

Exemple de plan complet de dissertation : Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

Par Olivier

Rédigé le 13 décembre 2023

7 minutes de lecture

• 01. Suis-je ce que j'ai conscience d'être : avant de rédiger ⚠️
• 02. Plan détaillé : suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ?

Conscience signifie d’abord mémoire. Henri Bergson

➡️ Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? Face à un tel sujet philosophique, de nombreuses idées de problématiques et de plans peuvent venir à l'esprit.

Car oui, ce sujet fait appel à des concepts clés tels que la conscience, l'identité, la métaphysique, l'épistémologie, la philosophie de l'esprit, l'existentialisme, ou encore la phénoménologie. Le tout : pour explorer la nature de l'existence et la manière dont nous percevons notre propre être.

Pour ne pas être perdu et réussir à dégager des pistes pertinentes, voici un exemple de plan complet de dissertation !

Suis-je ce que j'ai conscience d'être : avant de rédiger ⚠️

Si on préconise souvent de rédiger l'introduction et la conclusion après avoir rédigé le reste de la dissertation, il est impossible de commencer cette dernière sans avoir analysé le sujet en profondeur.

Cela permet de se donner toutes les clés pour le comprendre, mais aussi pour assimiler tous les concepts qu'il peut déployer en parallèle. Cela passe par plusieurs étapes simples lorsqu'on se retrouve face au sujet.

? En l'occurrence : Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

Explication des termes du sujet ?

• "Suis-je" : Ce terme se réfère à l'identité personnelle, à la question de l'existence individuelle et de la conscience de soi.
• "Ce que j'ai conscience d'être" : Cela implique la conscience individuelle, la perception que l'on a de soi-même, y compris nos pensées, nos émotions, nos actions et notre place dans le monde.

Explication du sens de la question ✏️

La question "Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?" interroge la relation entre l'identité personnelle (ce que nous sommes) et la conscience que nous en avons .

? Elle soulève des questions fondamentales sur la nature de la conscience de soi, sur la manière dont nous nous percevons , mais aussi sur la façon dont cette perception influence notre identité.

Dans l'introduction (à rédiger si possible à la fin pour avoir les idées claires sur ce qu'elle annonce), commencez par contextualiser le sujet dans une perspective philosophique plus large. Comment ? Par exemple, en mentionnant des penseurs classiques qui ont abordé la question de l'identité et de la conscience de soi. Clarifiez ensuite les termes clés du sujet pour établir un cadre conceptuel compréhensible. Montrez également pourquoi la question est philosophiquement pertinente et présentez votre thèse ou votre approche à la question, en indiquant brièvement comment vous aborderez le sujet et les grandes idées que vous explorerez dans votre dissertation.

Présupposé du sujet ?

En philosophie, un présupposé désigne une idée préalablement acceptée comme vraie , sans remise en question, et qui sous-tend un argument ou une réflexion.

Le présupposé de "Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?" réside dans l'idée que l'identité personnelle est liée à la conscience que nous en avons . En d'autres termes, il suppose que la conscience de soi est un facteur déterminant dans la construction de notre identité.

Enjeu du sujet ?

L'enjeu fondamental de cette question est de déterminer dans quelle mesure la conscience de soi est constitutive de notre identité. S'agit-il simplement d'une perception parmi d'autres, ou bien la conscience de soi est-elle au cœur de ce que nous sommes en tant qu'individus ?

Problématiques du sujet ?

Différentes problématiques pourraient être trouvées pour correspondre à ce sujet. En voici quelques exemples :

• Dans quelle mesure la conscience de soi contribue-t-elle à la définition de notre identité ?
• La conscience de soi est-elle stable et cohérente, ou est-elle sujette au changement au fil du temps ?
• Peut-il y avoir une dissonance entre ce que nous sommes objectivement et ce que nous croyons être ?
• La conscience de soi est-elle nécessaire à l'existence de l'identité personnelle, ou existe-t-il d'autres facteurs qui la déterminent ?

Plan détaillé : suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ?

I/ en quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ‍♂️.

➡️ Interroger notre identité nécessite une plongée dans la conscience de soi. Dans cette première partie, nous examinerons les certitudes de la conscience de soi et son rôle fondamental dans la définition de notre être.

A) Certitudes de la conscience de soi

La conscience, miroir intime de notre existence, nous offre une certitude de notre réalité.

• Référence à Sartre et son concept de l'existence précédant l'essence, notamment dans "L'Être et le Néant".

• Illustration du miroir de la conscience chez Hegel pour comprendre la nature réflexive de l'existence, notamment dans "La Phénoménologie de l'Esprit".
• Kant et l'unité de la conscience à travers les changements, renforçant l'idée de la continuité de l'identité, notamment dans "Critique de la raison pure".

B) Être pensant et conscience de la pensée

• Exploration de la célèbre phrase "Cogito, ergo sum" et son implication dans la formation de l'identité, notamment dans "Méditations métaphysiques".

Voir cette publication sur Instagram Une publication partagée par Christopher Laquieze | Philosophe ( Atopos ) (@chris.laquieze)

C) L'unicité de soi-même

Kant, avec son exploration de l'unité persistante de la conscience, nous guide à travers les changements, renforçant l'idée de la continuité de l'identité.

• Comment la conscience assure la cohérence et l'unité à travers les multiples expériences de la vie, notamment dans "Fondements de la métaphysique des mœurs".

II/ En quoi ne suis-je pas toujours ce que j'ai conscience d'être ? ?‍♀️

Cependant, la conscience de soi peut parfois conduire à des illusions . Dans cette partie, nous explorerons les dissonances potentielles entre ce que nous pensons être et ce que nous sommes effectivement.

A) Illusions de la conscience

Spinoza nous met en garde contre l'illusion de la liberté , soulignant que la conscience de nos actions ne garantit pas une véritable liberté.

• Analyse des influences inconscientes sur les choix individuels, remettant en question la pleine conscience de la liberté, notamment dans "Éthique".

B) Écart entre pensée et opinion

Il s'agirait là de montrer comment notre conscience peut être influencée par des croyances superficielles.

• L'écart entre la pensée consciente et les opinions non réfléchies, qui met en lumière les contradictions possibles dans la conscience de soi, notamment dans les dialogues socratiques.

C) L'influence des autres en soi

• Comment les normes sociales deviennent une partie intégrante de la conscience de soi, et introduisent une tension entre l'individu et la société, notamment dans "Introduction à la psychanalyse".

III/ Par quels moyens peut-on faire coïncider ce que je suis avec ce que j'ai conscience d'être ? ?

Face aux divergences potentielles, comment parvenir à une harmonie entre notre être et notre conscience ? Dans cette dernière partie, nous examinerons les moyens d'atteindre une cohérence plus profonde dans notre compréhension de soi.

A) La conscience réflexive

Il s'agirait là d'explorer de quelle manière la philosophie peut être un outil puissant pour réfléchir sur la conscience de soi.

• Comment la philosophie peut être un outil pour examiner et clarifier la conscience de soi, aboutissant à une compréhension plus profonde , notamment dans les dialogues socratiques.

@unecamusienne « connais-toi toi-même » ou l’injonction de notre cher socrate #fyp #tiktokacademie #philosophy ♬ son original - emma

B) La pratique comme moyen de réalisation

• Expliquer comment l'expérience pratique peut être un moyen de découvrir sa véritable identité à travers l'engagement dans le monde, notamment dans "Phénoménologie de l'Esprit".

C) Le rôle du regard d'autrui

Être, c’est être perçu. George Berkeley

Dans cette dernière sous-partie, il serait question de souligner le rôle crucial du regard d'autrui dans la correction de notre conscience de soi : explorer comment les relations sociales peuvent jouer un rôle essentiel dans notre quête d'une compréhension authentique de soi.

• Comment les relations avec les autres peuvent fournir des perspectives extérieures cruciales pour ajuster la conscience de soi, notamment dans "L'Être et le Néant" de Sartre.
• L'idée que la validation sociale peut contribuer à l'authenticité de la conscience de soi, notamment dans "Soi-même comme un autre".

En conclusion, résumez brièvement les points clés de votre dissertation, rappelant les grandes parties et les idées principales. Mettez en évidence la manière dont ces différentes idées se connectent pour répondre à la question centrale de votre dissertation. Concluez en élargissant votre réflexion, évoquant des questions non résolues, des implications pour d'autres domaines de la philosophie, ou des applications pratiques de vos idées. Invitez le lecteur à poursuivre la réflexion sur le sujet en posant une question pertinente ou en suggérant des pistes de recherche futures. Assurez-vous que votre conclusion reflète et renforce vos idées principales tout en laissant une impression durable sur le lecteur.

À présent, vous voici prêt à partir en rendez-vous de la pensée !

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le sujet du parole de descarte je pense donc je suis

La conscience - dissertations de philosophie

• «L’esprit qui ne sait plus douter descend au-dessous de l’esprit» Alain
• Ai-je un corps ou suis-je mon corps ?
• Ai-je une conscience ou suis-je une conscience ?
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Dissertations corrigés de philosophie pour le lycée

La conscience est-elle ce qui définit l’homme ?

La question de savoir ce qui définit l’homme est un sujet de débat philosophique depuis des siècles. Parmi les nombreuses réponses possibles, l’une des plus courantes est que c’est la conscience qui définit l’homme. La conscience, dans ce contexte, peut être comprise comme la capacité de l’homme à être conscient de lui-même et de son environnement, à réfléchir sur ses actions et à faire des choix éclairés. Cependant, cette affirmation soulève de nombreuses questions. Est-ce que tous les êtres humains possèdent une conscience ? Est-ce que la conscience est une caractéristique unique à l’homme ? Et surtout, est-ce que la conscience est suffisante pour définir l’homme ? Dans cette dissertation, nous explorerons ces questions en profondeur.

I. L’Homme et la Conscience : Une Exploration de l’Identité Humaine

La conscience est souvent considérée comme une caractéristique fondamentale de l’identité humaine. En effet, notre capacité à être conscient de nous-mêmes, à réfléchir sur nos actions et à faire des choix éclairés est ce qui nous distingue des autres animaux. C’est ce que Descartes exprime dans son célèbre adage « Cogito, ergo sum » (« Je pense, donc je suis »). Selon lui, la seule chose dont nous pouvons être certains est que nous pensons, et donc que nous existons.

Cependant, cette affirmation soulève plusieurs questions. Tout d’abord, est-ce que tous les êtres humains possèdent une conscience ? On pourrait arguer que certains individus, comme les nouveau-nés ou les personnes dans le coma, ne sont pas conscients d’eux-mêmes ou de leur environnement. De plus, certains animaux semblent montrer des signes de conscience, comme les grands singes qui peuvent se reconnaître dans un miroir.

Enfin, la conscience n’est pas une caractéristique statique, mais elle évolue avec le temps. Nous ne sommes pas conscients de la même manière à 5 ans, à 15 ans ou à 50 ans. Ainsi, la conscience ne peut pas être une définition suffisante de l’homme, car elle ne capture pas toute la complexité et la diversité de l’expérience humaine.

II. La Conscience : Une Caractéristique Distinctive de l’Homme

Malgré ces objections, on peut toujours soutenir que la conscience est une caractéristique distinctive de l’homme. En effet, même si certains animaux montrent des signes de conscience, leur conscience semble être de nature différente de la nôtre. Par exemple, ils ne semblent pas être capables de réfléchir sur leurs actions de la même manière que nous le faisons. Comme le dit Aristote , « l’homme est le seul animal qui ait le don de la parole ».

De plus, même si tous les êtres humains ne sont pas toujours conscients, ils ont la capacité de le devenir. Un nouveau-né peut ne pas être conscient de lui-même, mais il développera cette capacité avec le temps. De même, une personne dans le coma peut perdre sa conscience, mais elle peut aussi la retrouver.

Enfin, même si la conscience évolue avec le temps, elle reste une caractéristique fondamentale de l’identité humaine. Nous sommes toujours les mêmes personnes, même si notre conscience change. Ainsi, on peut soutenir que la conscience est une caractéristique distinctive de l’homme, même si elle n’est pas suffisante pour le définir entièrement.

III. Les Limites de la Conscience en tant que Définition de l’Homme

Cependant, il y a des limites à considérer la conscience comme la définition de l’homme. Tout d’abord, comme nous l’avons déjà mentionné, la conscience n’est pas une caractéristique statique, mais elle évolue avec le temps. De plus, elle peut être affectée par de nombreux facteurs, comme la maladie, la fatigue ou les drogues. Ainsi, la conscience n’est pas une caractéristique stable et fiable de l’homme.

De plus, la conscience n’est pas une caractéristique unique à l’homme. Comme nous l’avons déjà mentionné, certains animaux semblent montrer des signes de conscience. De plus, il est possible que des machines ou des intelligences artificielles puissent un jour développer une forme de conscience.

Enfin, la conscience n’est pas la seule caractéristique qui définit l’homme. Il y a de nombreux autres aspects de l’expérience humaine qui sont tout aussi importants, comme notre capacité à ressentir des émotions, à communiquer avec les autres, ou à créer et à apprécier l’art.

IV. Au-delà de la Conscience : Autres Aspects Définissant l’Homme

En plus de la conscience, il y a de nombreux autres aspects qui définissent l’homme. Par exemple, notre capacité à ressentir des émotions est une caractéristique fondamentale de l’expérience humaine. Comme le dit Aristote , « l’homme est un animal social ». Nous avons besoin des autres pour survivre et nous épanouir, et nos émotions jouent un rôle crucial dans nos interactions sociales.

De plus, notre capacité à communiquer avec les autres est une autre caractéristique distinctive de l’homme. Nous avons développé des langues complexes qui nous permettent d’exprimer nos pensées et nos sentiments, et de partager nos connaissances et nos expériences.

Enfin, notre capacité à créer et à apprécier l’art est une autre caractéristique qui nous distingue. L’art nous permet d’exprimer nos émotions et nos idées d’une manière qui va au-delà des mots, et il nous donne un moyen de comprendre et d’apprécier le monde qui nous entoure.

En conclusion, bien que la conscience soit une caractéristique importante de l’homme, elle n’est pas suffisante pour le définir entièrement. Il y a de nombreux autres aspects de l’expérience humaine qui sont tout aussi importants, comme notre capacité à ressentir des émotions, à communiquer avec les autres, ou à créer et à apprécier l’art. Ainsi, pour comprendre ce qui définit l’homme, nous devons prendre en compte toute la complexité et la diversité de l’expérience humaine.

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– La conscience existe-t-elle ?

– Une conscience irresponsable est-elle possible ?

– Suis-je responsable de tout ce que je suis et de tout ce que je fais ?

– Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?

– L’homme est-il un roseau pensant ?

– Est-ce dans la solitude qu’on prend conscience de soi?

– Puis-je être coupable sans être responsable ?

– Toute conscience est-elle conscience de quelque chose ?

– Le monde extérieur peut-il être une preuve de mon existence ?

– La conscience d’autrui m’est-elle étrangère ?

– Autrui est-il en ma conscience ?

– Ai-je besoin d’autrui pour croire en l’existence du monde ?

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